Cristales rotos, a la basura

 

"No fue una misa, ni una liturgia, ni una paraliturgia. Ellos (los lefebvristas) lo saben bien y no son ingenuos. Esto tuvo otra intencionalidad", advirtió [Fernando Giannetti, de la Comisión Arquidiocesana de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso] en declaraciones a la agencia DyN.

".. .el acto en la Catedral no fue una misa sino la 'conmemoración del inicio de una tragedia'".

Fuente: La Nación, aquí y aquí.

"Lo que hicimos anoche estaba planteado por el Concilio Vaticano II. Acá no se celebró ninguna misa, ni se pretendía celebrar una misa. Ellos entendieron todo para el carajo (...)".

Fuente: Perfil.

El presentable P. Fernando Giannetti

Yo francamente no entiendo nada. Se conmemora una "Noche de los cristales" que es un evento sucedido en Alemania, ajeno a nuestro pasado, a nuestra cultura, a nuestra fe... Y para colmo tiene que organizarlo el clero católico, y para más colmo, lo hacen en un templo católico. Que no es ni más ni menos que la Catedral Metropolitana de Buenos Aires.

¿Qué necesidad hay de hacer una tertulia por los cristales que rompieron los alemanes en la década del cuarenta?

"Además, enojado por lo sucedido, se despachó contra los lefebvristas: 'No era una misa, era una conmemoración, entendieron todo para el carajo'." 

"Esto no era una misa. En la iglesia no sólo se celebran misas." 

P. Fernando Giannetti dixit. 

Fuente: Diario Perfil.

Si los judíos quieren conmemorar sus propias tragedias, que la hagan en casa o en la sinagoga. O en el banco. O en otros tantos lugares judíos.

Afirma el sitio de la radio judía Jai96.3:

"Más allá de lo acontecido, el acto conmemorativo se llevó a cabo con sentidas y profundas palabras del Rabino Skorka, del Arzobispo de la Ciudad de Buenos Aires, Mario Poli, y el encedido de velas por parte de sobrevivientes de la Shoá. Por último, se realizaron las interpretaciones de piezas litúrgicas judías en el mayor templo de la Iglesia Católica argentina." (El resaltado del texto es nuestro)

El sitio oficial de B’nai Brith de Argentina declara:

"La liturgia de conmemoración continuó como estaba previsto y sin interrupción. Contó con la lectura de la Pastora Mariel Pons de la Iglesia Evangélica Metodista, la Pastora Ester Iglesias de la Iglesia de los Discípulos de Cristo, el padre Alejandro Llorente de la Iglesia Católica Apostólica Romana, el Pastor David Calvo de la Iglesia Luterana Unida, el Rabino Jonás Shalom del Bet Am Marc Chagall y el Pastor Sergio Lopez de la Iglesia Dinamarquesa. El Coro Sharim de la Sociedad Hebraica Argentina interpretó salmos y el Himno de los partisanos judíos. Finalmente el Rabino Abraham Skorka, Rector del Seminario Rabínico Latinoamericano y el Padre Mario Aurelio Poli, Arzobispo de Buenos Aires hicieron sus reflexiones." (Resaltado nuestro)

En las sinagogas, muro de los lamentos, etc., debemos cubrirnos la cabeza... 
pero un judío en un templo católico no se la descubre.

En otro artículo, el mismo sitio judío cita a Mons. Poli:

"El Arzobispo de Buenos Aires Monseñor Mario Aurelio Poli pidió disculpas diciendo Queridos Hermanos judíos, siéntanse en casa (aplausos del público)…. porque en los primeros años del cristianismo compartíamos la sinagoga, y nosotros también nos sentimos a gusto en una sinagoga. Hagamos en paz, Shalom este encuentro que lo quiere profundamente el Papa Francisco."

La iglesia es un lugar de culto, no una sala de tertulias.
A lo sumo se puede organizar un cafecito en el salón parroquial.

El CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO dixit:

1210 "En un lugar sagrado sólo puede admitirse aquello que favorece el ejercicio y el fomento del culto, de la piedad y de la religión, y se prohíbe lo que no esté en consonancia con la santidad del lugar. Sin embargo, el Ordinario puede permitir, en casos concretos, otros usos, siempre que no sean contrarios a la santidad del lugar."

En el CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA:

1180 "(...) Estas iglesias visibles no son simples lugares de reunión, sino que significan y manifiestan a la Iglesia que vive en ese lugar, morada de Dios con los hombres reconciliados y unidos en Cristo."

1181 "En la casa de oración se celebra y se reserva la sagrada Eucaristía, se reúnen los fieles y se venera para ayuda y consuelo los fieles la presencia del Hijo de Dios, nuestro Salvador, ofrecido por nosotros en el altar del sacrificio. Esta casa de oración debe ser hermosa y apropiada para la oración y para las celebraciones sagradas" (PO 5; cf SC 122-127). En esta "casa de Dios", la verdad y la armonía de los signos que la constituyen deben manifestar a Cristo que está presente y actúa en este lugar (cf SC 7)."

El Papa celebra ad Orientem

Hoy el Papa Francisco celebró la Santa Misa "mirando a Dios" en la capilla de San Sebastián de la Basílica de San Pedro. Celebró en el altar que ahora contiene los restos del Papa Beato Juan Pablo II.

Me parece muy lindo todo (excepto la falta de ornamentos). Pero, en mi inexperta opinión personal, no se trata de "gesto" alguno. Estoy seguro de que el Papa quiso celebrar concretamente sobre los restos de Juan Pablo II, algo que obviamente no podía hacer celebrando en un "altar móvil" por la sencilla razón de que Juan Pablo se encuentra debajo del mármol del altar. Es cierto que había espacio para "el móvil", pero eso no quita lo anterior.

Podríamos tratar de hilvanar un nexo causal entre las reuniones con Castrillón Hoyos y Levada, y luego esta Misa ad Orientem... pero creo que sería establecer una causalidad muy forzada. En este caso, creo yo, la respuesta es sencilla: es un Juan Pablo III de corazón. Quiso celebrar sobre sus venerables restos, y eso fue lo que hizo. No creo que fuera tan "malicioso" tampoco de "amagar" así, con un falso "gesto" hacia los tradicionalistas. No creo que sea esa su forma de manejar la res pública.

Creo que esa es toda la explicación. Los que saltan de alegría por "el gesto del Papa" creo no han tomado sabido hacer una lectura más llana de acuerdo a la mano que hoy nos toca.

P. Eutimio: la Oración de Jesús

Si bien, las oraciones comunitarias, en la Iglesia, y también aquellas que hacemos en nuestras celdas, leídas o cantadas con los libros, son utilísimas, ellas son por su naturaleza pasajeras. No siempre disponemos de libros. No podemos pasar todo nuestro tiempo en la Iglesia o en la celda: debemos vivir y cumplir nuestras obligaciones. Yo no conozco otra oración más que la Oración de Jesús que pueda ser incesante. Para esta, no hay ninguna necesidad de estar en la Iglesia, o en la celda, o de usar libros: se la puede rezar donde sea, en la casa, por la calle, viajando, en prisión, en el hospital… Sólo se necesita aprenderla.

Algunos la comparan con el murmullo de un arrollo: ella continúa en todo momento, mientras tú caminas, o trabajas, o reposas. “Yo duermo, pero mi corazón vela” (Ct 5,2).

Enseñanzas del Padre Eutimio sobre la oración de Jesús.

Escrito por Sergio Bolsakov

John a su hijo Michael

"Nuestro amor puede enfriarse y nuestra voluntad deteriorarse por el espectáculo de las deficiencias, la locura, aún los pecados de la Iglesia y sus ministros; pero no creo que alguien que haya tenido fe alguna vez, retroceda más allá de su límite por estos motivos (menos que nadie, quien tenga algún conocimiento histórico)."

"(...) He sufrido mucho en mi vida por causa de sacerdotes estúpidos, cansados, obnubilados y aun malvados; pero ahora sé lo bastante de mí como para ser consciente de que no debo abandonar la Iglesia (que para mí significaría abandonar la alianza con Nuestro Señor) [...]"

Extractos de una carta de John Ronald Reuel Tolkien a su hijo Michael, fechada el 1 de noviembre de 1963.

Voy a vigilar mi proceder para no excederme con la lengua; le pondré una mordaza a mi boca...

Salmo 39, 2.

"Reglas para eremitas"

"Tienes la oportunidad de dejar este mundo y de seguir al Señor. No dudes un instante. No permanezcas observando lo que queda atrás, en el camino, ni sueñes con tu fantasía, gestando fantasmas en un futuro que no es y que, seguramente, nunca será.

Deja. Aventúrate, en cambio, por las sendas de la Eternidad, que ya están a tu disposición. No sólo no están lejos sino que en este mismo instante se abren para ti.

Tal vez pensabas que alcanzarías una vida mejor mudando de lugar o escapándote del tiempo. Nada de eso. Aquí hallarás una pequeña senda para horadar el instante y el lugar en que te encuentras y pasar del otro lado. Más allá.

No te turbe tu pasado. No te angustie el mañana. Simplemente estás aquí y ahora con el Señor. Es Él quien te llama.

Y no quieras saber otra cosa. No te pierdas en vericuetos ni te distraigas en tu propio laberinto. No te justifiques buscando razones para escapar de la senda del Señor. Que no te deslumbren los espejismos de un mundo que perece.

Aquí intentamos no caer en el precipicio de la muerte. Aquí pedimos al Señor la Salvación… No pretendemos dar lecciones sino aprender a abrir las puertas de par en par al Salvador.

Abre estas páginas y reconoce, en ellas, una insinuación. Una suerte de invitación a subir mucho más alto. Solo son un punto de partida."

Padre Fray Alberto E. Justo, O.P.

Extracto de "Reglas para eremitas"

La segunda iglesia de Abu Dhabi tenía que ser

Una nueva iglesia católica en Mussafah (Emiratos Árabes Unidos). Es la segunda que se construye -en realidad está en el proceso de- en el área de Abu Dhabi (capital de los Emiratos). Sólo son una Catedral (San José), y ahora esta.

Me pregunto... ¿tenían que construir semejante porquería?

Uno de los elementos que considero fundamentales para la Evangelización (sea la Nueva, la Vieja o La Que Sea) es la belleza. Una de las dimensiones de la belleza es la estética. Y la belleza tiene origen en la Verdad, mientras que la fealdad en la carencia de Aquella.

Es imperativo que, puediendo -por ahora- construir iglesias en Medio y Lejano Oriente, que éstas sean casa de oración y receptáculo de la Belleza. Que sus formas inspiren devoción y den forma a un lugar de recogimiento y oración.

Las iglesias católicas no deben ser necesariamente góticas, como piensa mucha gente al pasar. El estilo románico, el estilo bizantino o incluso el estilo mozárabe -con un rediseño contemporáneo- cuadrarían perfectamente en ese contexto. Y no semejante porquería; y que además es totalmente occidental (si al menos fuera de origen árabe habría una mínima justificación cultural).

En el desierto salvaje y árido...

 

"En el desierto salvaje y árido, quemado por un sol tan despiadado y abrasador que asusta hasta a los que han vivido allá toda la vida, mi imaginación hacía que me pareciera estar en medio de las fiestas mundanas de Roma. En aquel destierro al que por temor al infierno yo me condené voluntariamente, sin más compañía que los escorpiones y las bestias salvajes, muchas veces me imaginaba estar en los bailes de Roma contemplando a las bailarinas. Mi rostro estaba pálido por tanto ayunar, y sin embargo los malos deseos me atormentaban noche y día. Mi alimentación era miserable y desabrida, y cualquier alimento cocinado me habría parecido un manjar exquisito, y no obstante las tentaciones de la carne me seguían atormentando. Tenía el cuerpo frío por tanto aguantar hambre y sed, mi carne estaba seca y la piel casi se me pegaba a los huesos, pasaba las noches orando y haciendo penitencia y muchas veces estuve orando desde el anochecer hasta el amanecer, y aunque todo esto hacía, las pasiones seguían atacándome sin cesar. Hasta que al fin, sintiéndome impotente ante tan grandes enemigos, me arrodillé llorando ante Jesús crucificado, bañé con mis lágrimas sus pies clavados, y le supliqué que tuviera compasión de mí, y ayudándome el Señor con su poder y misericordia, pude resultar vencedor de tan espantosos ataques de los enemigos del alma. Y yo me pregunto: si esto sucedió a uno que estaba totalmente dedicado a la oración y a la penitencia, ¿qué no les sucederá a quienes viven dedicados a comer, beber, bailar y darle a su carne todos los gustos sensuales que pide?".

San Jerónimo 

Latin Mass videos

What it means to be an Altar Server

http://vimeo.com/74684667

Promotion of Latin Mass

http://vimeo.com/60156792

Skorka el Masortí

El tema de hoy es El "diálogo" de la Iglesia con un movimiento judío que ha pactado con la Modernidad. Estos tiempos -mis tiempos- lamentablemente no dan por estos días demasiado tiempo como para componer unos buenos versos, pero les comparto una triste reflexión.

¿Cómo es que una Pontificia Universidad Católica Argentina ha otorgado el Doctorado Honoris Causa a un rabino masortí? Todavía no hallamos respuestas... coherentes.

Abraham Skorka

Rector del Seminario Rabínico Latinoamericano en Buenos Aires, rabino de la comunidad judía Benei Tikva. El Seminario Rabínico Latinoamericano es un centro educativo, académico, cultural, plural, y religioso del Movimiento Masortí de América Latina.

"El conservadurismo [judío] postula la devoción a la tradición y ley judía (masoret y halajá), con un acercamiento abierto y positivo al mundo moderno, la democracia y el sionismo."

"Los principios del Judaismo Conservador incluyen:

• La "dedicación a la Halajá... [como una] guía para nuestras vidas".

• Una enseñanza no fundamentalista de los principios de la fe judaica.

• Una actitud positiva hacia la cultura moderna.

• Una aceptación tanto de los métodos tradicionales-rabínicos como de los académicos y críticos en lo que al estudio de los textos religiosos del judaísmo se refiere."

¿Con quiénes estamos "dialogando", Santo Padre? Si al menos el diálogo fuera con judíos ortodoxos que se han negado a "conciliar" (entrecomillado, porque esa posibilidad es falsa) la Ley de Dios con el mundo... Porque como dijo Samuel Huntington, "Occidente ha sido occidental antes de ser moderno". Nada nuevo bajo el sol, en fin.

Ayuno y oración

“Hermanos y hermanas, he decidido convocar para toda la Iglesia el próximo 7 de septiembre, víspera de la fiesta de la Natividad de María, Reina de la Paz, una jornada de ayuno y de oración por la paz en Siria, en Oriente Medio, y en el mundo entero”

S.S. Francisco