P. Eutimio: la Oración de Jesús

Si bien, las oraciones comunitarias, en la Iglesia, y también aquellas que hacemos en nuestras celdas, leídas o cantadas con los libros, son utilísimas, ellas son por su naturaleza pasajeras. No siempre disponemos de libros. No podemos pasar todo nuestro tiempo en la Iglesia o en la celda: debemos vivir y cumplir nuestras obligaciones. Yo no conozco otra oración más que la Oración de Jesús que pueda ser incesante. Para esta, no hay ninguna necesidad de estar en la Iglesia, o en la celda, o de usar libros: se la puede rezar donde sea, en la casa, por la calle, viajando, en prisión, en el hospital… Sólo se necesita aprenderla.

Algunos la comparan con el murmullo de un arrollo: ella continúa en todo momento, mientras tú caminas, o trabajas, o reposas. “Yo duermo, pero mi corazón vela” (Ct 5,2).

Enseñanzas del Padre Eutimio sobre la oración de Jesús.

Escrito por Sergio Bolsakov

John a su hijo Michael

"Nuestro amor puede enfriarse y nuestra voluntad deteriorarse por el espectáculo de las deficiencias, la locura, aún los pecados de la Iglesia y sus ministros; pero no creo que alguien que haya tenido fe alguna vez, retroceda más allá de su límite por estos motivos (menos que nadie, quien tenga algún conocimiento histórico)."

"(...) He sufrido mucho en mi vida por causa de sacerdotes estúpidos, cansados, obnubilados y aun malvados; pero ahora sé lo bastante de mí como para ser consciente de que no debo abandonar la Iglesia (que para mí significaría abandonar la alianza con Nuestro Señor) [...]"

Extractos de una carta de John Ronald Reuel Tolkien a su hijo Michael, fechada el 1 de noviembre de 1963.

Voy a vigilar mi proceder para no excederme con la lengua; le pondré una mordaza a mi boca...

Salmo 39, 2.

"Reglas para eremitas"

"Tienes la oportunidad de dejar este mundo y de seguir al Señor. No dudes un instante. No permanezcas observando lo que queda atrás, en el camino, ni sueñes con tu fantasía, gestando fantasmas en un futuro que no es y que, seguramente, nunca será.

Deja. Aventúrate, en cambio, por las sendas de la Eternidad, que ya están a tu disposición. No sólo no están lejos sino que en este mismo instante se abren para ti.

Tal vez pensabas que alcanzarías una vida mejor mudando de lugar o escapándote del tiempo. Nada de eso. Aquí hallarás una pequeña senda para horadar el instante y el lugar en que te encuentras y pasar del otro lado. Más allá.

No te turbe tu pasado. No te angustie el mañana. Simplemente estás aquí y ahora con el Señor. Es Él quien te llama.

Y no quieras saber otra cosa. No te pierdas en vericuetos ni te distraigas en tu propio laberinto. No te justifiques buscando razones para escapar de la senda del Señor. Que no te deslumbren los espejismos de un mundo que perece.

Aquí intentamos no caer en el precipicio de la muerte. Aquí pedimos al Señor la Salvación… No pretendemos dar lecciones sino aprender a abrir las puertas de par en par al Salvador.

Abre estas páginas y reconoce, en ellas, una insinuación. Una suerte de invitación a subir mucho más alto. Solo son un punto de partida."

Padre Fray Alberto E. Justo, O.P.

Extracto de "Reglas para eremitas"

La segunda iglesia de Abu Dhabi tenía que ser

Una nueva iglesia católica en Mussafah (Emiratos Árabes Unidos). Es la segunda que se construye -en realidad está en el proceso de- en el área de Abu Dhabi (capital de los Emiratos). Sólo son una Catedral (San José), y ahora esta.

Me pregunto... ¿tenían que construir semejante porquería?

Uno de los elementos que considero fundamentales para la Evangelización (sea la Nueva, la Vieja o La Que Sea) es la belleza. Una de las dimensiones de la belleza es la estética. Y la belleza tiene origen en la Verdad, mientras que la fealdad en la carencia de Aquella.

Es imperativo que, puediendo -por ahora- construir iglesias en Medio y Lejano Oriente, que éstas sean casa de oración y receptáculo de la Belleza. Que sus formas inspiren devoción y den forma a un lugar de recogimiento y oración.

Las iglesias católicas no deben ser necesariamente góticas, como piensa mucha gente al pasar. El estilo románico, el estilo bizantino o incluso el estilo mozárabe -con un rediseño contemporáneo- cuadrarían perfectamente en ese contexto. Y no semejante porquería; y que además es totalmente occidental (si al menos fuera de origen árabe habría una mínima justificación cultural).

En el desierto salvaje y árido...

 

"En el desierto salvaje y árido, quemado por un sol tan despiadado y abrasador que asusta hasta a los que han vivido allá toda la vida, mi imaginación hacía que me pareciera estar en medio de las fiestas mundanas de Roma. En aquel destierro al que por temor al infierno yo me condené voluntariamente, sin más compañía que los escorpiones y las bestias salvajes, muchas veces me imaginaba estar en los bailes de Roma contemplando a las bailarinas. Mi rostro estaba pálido por tanto ayunar, y sin embargo los malos deseos me atormentaban noche y día. Mi alimentación era miserable y desabrida, y cualquier alimento cocinado me habría parecido un manjar exquisito, y no obstante las tentaciones de la carne me seguían atormentando. Tenía el cuerpo frío por tanto aguantar hambre y sed, mi carne estaba seca y la piel casi se me pegaba a los huesos, pasaba las noches orando y haciendo penitencia y muchas veces estuve orando desde el anochecer hasta el amanecer, y aunque todo esto hacía, las pasiones seguían atacándome sin cesar. Hasta que al fin, sintiéndome impotente ante tan grandes enemigos, me arrodillé llorando ante Jesús crucificado, bañé con mis lágrimas sus pies clavados, y le supliqué que tuviera compasión de mí, y ayudándome el Señor con su poder y misericordia, pude resultar vencedor de tan espantosos ataques de los enemigos del alma. Y yo me pregunto: si esto sucedió a uno que estaba totalmente dedicado a la oración y a la penitencia, ¿qué no les sucederá a quienes viven dedicados a comer, beber, bailar y darle a su carne todos los gustos sensuales que pide?".

San Jerónimo 

Latin Mass videos

What it means to be an Altar Server

http://vimeo.com/74684667

Promotion of Latin Mass

http://vimeo.com/60156792

Skorka el Masortí

El tema de hoy es El "diálogo" de la Iglesia con un movimiento judío que ha pactado con la Modernidad. Estos tiempos -mis tiempos- lamentablemente no dan por estos días demasiado tiempo como para componer unos buenos versos, pero les comparto una triste reflexión.

¿Cómo es que una Pontificia Universidad Católica Argentina ha otorgado el Doctorado Honoris Causa a un rabino masortí? Todavía no hallamos respuestas... coherentes.

Abraham Skorka

Rector del Seminario Rabínico Latinoamericano en Buenos Aires, rabino de la comunidad judía Benei Tikva. El Seminario Rabínico Latinoamericano es un centro educativo, académico, cultural, plural, y religioso del Movimiento Masortí de América Latina.

"El conservadurismo [judío] postula la devoción a la tradición y ley judía (masoret y halajá), con un acercamiento abierto y positivo al mundo moderno, la democracia y el sionismo."

"Los principios del Judaismo Conservador incluyen:

• La "dedicación a la Halajá... [como una] guía para nuestras vidas".

• Una enseñanza no fundamentalista de los principios de la fe judaica.

• Una actitud positiva hacia la cultura moderna.

• Una aceptación tanto de los métodos tradicionales-rabínicos como de los académicos y críticos en lo que al estudio de los textos religiosos del judaísmo se refiere."

¿Con quiénes estamos "dialogando", Santo Padre? Si al menos el diálogo fuera con judíos ortodoxos que se han negado a "conciliar" (entrecomillado, porque esa posibilidad es falsa) la Ley de Dios con el mundo... Porque como dijo Samuel Huntington, "Occidente ha sido occidental antes de ser moderno". Nada nuevo bajo el sol, en fin.

Ayuno y oración

“Hermanos y hermanas, he decidido convocar para toda la Iglesia el próximo 7 de septiembre, víspera de la fiesta de la Natividad de María, Reina de la Paz, una jornada de ayuno y de oración por la paz en Siria, en Oriente Medio, y en el mundo entero”

S.S. Francisco

Quaerere Deum

Fraternité Saint-Vincent-Ferrier

"Ce sont des dominicains qui prêchent habituellement nos retraites de communauté. Des Pères nous ont dit retrouver dans notre Couvent la vie qu’ils avaient connue avant la crise."

Père Louis-Marie de Blignières (FSVF)

Fuente: aquí.