Volvé, te perdonamos

Nadie del palo por estas regiones creía en el futuro episcopal de Mons. Zecca, antes rector de la Pontifica Universidad Católica Argentina, ahora Arzobispo de Tucumán.

Mons. Alfredo Zecca

De la mano de gente como Padilla el Artillero y demás, conocemos las andanzas del prelado (por entonces sólo honorífico) y su gestión en la Universidad Católica. Desde luego, tiene sus fundamentos, más allá de que hayan sido obtenidos de medios poco ortodoxos (¿deberíamos denominarlas UCA-leaks?). Hay pruebas contundentes de hechos que han de ser recriminados. El señor Marcelo González, aprovechando la correntada también ha llevado ocasionalmente el agua a su molino, con cuya rueda de molienda ha descuartizado al mencionado prelado, a su gestión, a su vida personal (ojo, no estamos hablando de nada de lo que hoy calificamos como algo realmente grave), etc.

Todo el mundo, con mayor o menor justicia, precisión y misericordia ha hablado, al parecer, de este rector que devino en episcopus. Se habló de cuánta justicia había habido en este "premio", y se especuló con negocios. De suerte que no se habló de simonía, porque el debate daba para todo (disparate)...

En fin, AICA publicó en los días pasados el mensaje de Adviento de Mons. Zecca. Aquí, algunos extractos:

El supuesto ‘retorno de lo sagrado’ a nuestra época, que algunos pensadores sostienen, – no podemos engañarnos – no es un retorno a las prácticas religiosas tradicionales sino, por el contrario, en muchas ocasiones, a una religiosidad más emotiva que doctrinal, sin referencia a un Dios personal y mucho menos a la Iglesia”, advirtió en su mensaje de Adviento publicado en el diario La Gaceta.

Bueno, creo que esta cita dice bastante. Seguramente muchos no lo esperaban (hago mea culpa y me incluyo, aunque parcialmente, por justicia) y ese es el factor revolucionario. El marco de sus dichos está directamente relacionado con el recientemente Año de la Fe, del cual dice:

El arzobispo tucumano sostuvo que “el anuncio gozoso de la fe, sin embargo, acontece hoy en un Occidente secularizado donde la pertenencia a la Iglesia, al menos nominal, sigue siendo mayoritaria, pero en el que se verifica una ruptura en la transmisión de la fe que hace que la misma haya dejado de ser un presupuesto obvio de la vida común. Ello no impide, claro está, que muchas personas, aún no teniendo fe, busquen con sinceridad el sentido último y la verdad definitiva de su existencia”.

Y continúa, citando un documento papal (la carta apostólica Porta Fidei):

“Pero fuerza es reconocer que la fe está sometida, más que en el pasado, a una serie de interrogantes que provienen de un cambio de mentalidad y de la reducción del ámbito de las certezas racionales al de los logros científicos y tecnológicos. A ello contribuye también, a su modo, cierto laicismo que concibe la fe como un acto puramente subjetivo e interior”, subrayó citando la carta apostólica Porta Fidei, del papa Benedicto XVI.

El resto del mensaje es interesante también. Pueden leerlo en el enlace. Hay quienes dicen que está desarrollando sus tareas pastorales muy bien... ¿Gracia divina episcopal? Quién sabe...

Ahora pasamos a hablar del actual rector de la UCA, Pbro. Dr. Víctor Manuel Fernández.

Como muchos sabrán, el Señor Rector, sacerdote católico, doctorado en Teología en la misma UCA, otorgó el Doctorado Honoris Causa al rabino Abraham Skorka. Por supuesto, el Gran Canciller de la UCA es el Cardenal Primado Mons. Bergoglio. No hay dos sin tres (y ya tenemos a los tres).

Trío dinámico (con el más profundo respeto por el Orden Sagrado)

El rabino Skorka no es un pato extraño en la laguna. Viene hace rato participando de un "diálogo" televisado en base a las Sagradas Escrituras ("Biblia, Diálogo vigente") que se transmite repetidamente en el Canal 21, perteneciente al Arzobispado de Buenos Aires. Quienes hayan visto alguna parte de algún programa -yo lo he hecho- pueden afirmar, sin descontextualizar, que es un tanto triste. Mons. Bergoglio, cuando habla, sólo se dedica a tratar todo lo relacionado con lo social y el trato intraindividual (apoyado en citas imprecisas y en pasajes bíblicos anécdoticos bastante vagos), mientras que el rabino cita continuamente pasajes bíblicos (¿tanájicos, será?) con suma precisión y que dan una respuesta concreta y poderosa a los temas propuestos. Tema aparte, que no deja de ser triste.

También ha disertado junto con el hijo de un pastor protestante "observador" del CV II (es decir, que ni siquiera ha presenciado él mismo el Concilio) sobre el desarrollo del mismo. Qué tiene un judío o un protestante para decir de un Concilio Ecuménico de la Iglesia católica, resulta una icógnita... Y más si los convocan a ellos y por ende excluyen a participantes (no meros "observadores") religiosos católicos que tienen idea de qué se habló, con qué propósitos y cuáles fueron sus frutos (si es que los hubo).

Más de lo mismo: políticas "dialoguistas" inútiles.

En fin, yendo al grano: esto dice oficialmente la UCA respecto al otorgamiento del doctorado al rabino:

En un hecho inédito, y en el marco de las celebraciones por los 50 años del Concilio Vaticano II, el rabino Abraham Skorka, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano, recibirá el doctorado honoris causa en la UCA. Este gesto se considera un signo importante del creciente acercamiento que hubo entre las comunidades católica y judía de Argentina en los últimos 50 años.

Porque claro, el Doctorado Honoris Causa se limita a un manejo político interreligioso. Pregunto yo... una universidad católica... que además es potificia... ¿no tiene mejor candidato para un Doctorado Honoris Causa que un rabino judío? Aclaro, la importancia que le doy no es por el hecho de que el Doctor sea judío o rabino, sino porque su vida no es reflejo de vida cristiana, ni ha realizado la menor contribución a la Teología cristiana ni a su Doctrina. Nada. Sólo se lo dan porque eso los hace más dialoguistas. Es un hecho que no tiene ni pies ni cabeza. Por otro lado, ¿qué valor adquiere para un rabino judío el tener un Doctorado Honoris Causa por una universidad católica y pontificia? Es decir, si a mi me otorgara una universidad judía un Honoris Causa, debería reveer qué vida llevo para que me lo otorgue una entidad judía y no una cristiana (por no decir católica). Sin duda quisiera ser "premiado" por mis virtudes cristianas (o por mis contribuciones al Cristianismo) que por el papel que haya podido desempeñar mi institución (porque ni siquiera es mérito propio de Skorka) por un acercamiento con otra religión.

Y como remate del asunto, Skorka, antes de recibir el doctorado pronuncia un discurso ante autoridades eclesiásticas y académicas (Mons. Bergoglio presente), en el cual descalifica a la Iglesia católica, afirma que la Teología católica es la culpable del anti-semitismo, de la marginación y de la elaborción de un falso concepto de "deicidio", de complicidad con la "Shoá", etc. Es decir, insulta en la cara a la Iglesia, a la Doctrina y Teología católica. No exagero: el video puede verse en Internet. Hay algunas cosas que mejor saltearlas. Una total vergüenza.

Les comento que se publicó además en InfoCatólica una carta dirigida al director del sitio donde M. Virginia O. de Gristelli -muy conocida en el ambiente católico coherente- plantea seriamente si la UCA es hoy en día completamente católica, y si es una universidad católica. Les invito a leer el artículo y a que saquen sus conclusiones. Lo que hace es describir las herejías y bestialidades que  pregonan algunos egresados de Teología de la UCA, y por inducción trata de llegar a qué corcho les enseñan allí... Porque lo acepto: uno puede sacar sus propias conclusiones, pero decir tantas locuras y de esa calidad, ya es demasiada casualidad para una sola institución. Les recuerdo que el Señor Rector de la UCA es, como dije, egresado de esa Facultad también...

Y una frase a síntesis, que me valdrá la condena de más de uno, que me tildará de "pseudo-católico liberal-progre-modernista-hereje-apóstata": 

VOLVÉ ZECCA, TE PERDONAMOS!!!

Willy, Felé y San Marcel

Bueno, todo se fue al demonio. Excepto la Iglesia, que está protegida -sí, aún creemos eso.

Mons. Felé sale a decir que todo volvió para atrás. "Estamos de vuelta en la situación de 1974-1975".

Monse Willy está feliz. En su perfil de Facebook, dicen las malas lenguas, se aventuró a subir una foto: posa él con una camisa a la moda y peinado con un jopo de los setenta.

 
En los setenta y hoy en día. Del archivo fotográfico nuestro.

Aunque afirmó que lo conveniente sería estar de vuelta en la situación de 1874-75, que según él, fue más gloriosa. Desde luego, no recordó que Pío IX estaba algo incómodo en Roma; pero eso no es noticia, porque francamente el papado no le interesa demasiado.

El superior del distrito estadounidense salió a decir que la FSSPX no es anti-semita. No en sus estatutos. Y claro, ahora que además Willy está "afuera" pueden empezar a hacer afirmaciones contundentes, porque ahora se quema él solo.

Felé dice que todo vuelve para atrás. Yo no soy pesimista, pero la FSSPX se las está viendo negras... San Marcel mira contento desde arriba.

El Iluminado (al menos en la fotografúa).

Como muchos de los lectores sabrán, Willy fue el rector del seminario de La Reja, en Argentina, antes de que lo declararan oficialmente "ciudadano poco o nada ilustre" y se embarcara rumbo a Narnia. Así que tuvo tiempo de hacerse "respetar" por los fieles de la comarca; es así que muchos recuerdan con añoranza los "viejos tiempos" de Willy. Sin embargo quienes tienen uso de razón o al menos conservan cierta decencia eclesial han advertido a tiempo que el obispillo se ha patinado y ha caído estrepitosamente fuera del área.

Así que hay que reconocer cierto mérito de orden lógico a personajes como M. González, en cuyo sitio suelen amontonarse individuos de toda monta. El título "Dolorosa sorpresa para quienes lo conocemos y estimamos" lo dice todo. Rescato de su articulillo una breve síntesis del "comentario eléison" n° 227. A quienes no entienden qué son estos "Eleison comments" les explico que es la manera poco noble de Willy de exteriorizar a escupitajos lo que a él le parece que es la realidad circundante. Y de paso aprovecha para tirar palos a todo el mundo. O lanzar m"#!%#$& al ventilador, como dicen algunos. Esto y otras cositas más le valieron la patada y expulsión de la Fraternidad.

Textos tomados de su Comentario Eleison 227

1. Instigación a sacerdotes y fieles de la FSSPX a “agazaparse”. Parece que la franqueza evangélica para plantear dudas o la humildad de esperar y ver se debe transformar en una suerte de astucia humana. “Agazaparse”, palabra malsonante.

1. Crear focos de resistencia independientes en torno a la misa, es decir, sin jerarquía. En esto me parece que Mons. Williamson pisa la herejía, y transita claramente por el cisma. Quiere que la Iglesia sea otra Ortodoxia. ¿Aspira a presidir un "santo sínodo" de cenáculos ?

1. Pone sus poderes episcopales a disposición de quien quiera hacer un “sabio uso de ellos”. ¿Quién determinará cuál es este “sabio uno”? El mismo, con seguridad, por lo cual se convertiría en jefe jerárquico. O tal vez inicie otro movimiento de curas y obispos salvajes, como en su tiempo el obispo vietnamita de triste memoria.

La ingenuidad de Mons. Williamson pasa los límites admisibles para una persona de su edad y formación. Durante su vida como miembro de la FSSPX compró varios buzones. Esta vez se los venderán todos juntos. Tarde comprenderá que ha lanzado al mundo a muchos incapaces de ejercer el ministerio sacerdotal, con mentalidad autocéfala sectaria, para confundir más y más a los católicos.

Respecto a la Iniciativa San Marcelo, deja otra duda inquietante. Parece que el obispo británico de algún modo se atribuye el poder de canonizar, al menos por elevación o indirectamente. ¿O lo hace solo por demagogia? No le es lícito hablar de esta manera ambigua. Solo sirve para escándalo y confusión.

¿Se ve ahora que lo del "El Iluminado" no era broma? Sinceramente la decisión que ha tomado Willy es desastrosa. No soy yo quien afirma que el obispillo "transita claramente por el cisma"; es González. Y decir eso ya es mucho. Me parece interesante lo del santo sínodo... No sé por qué se me viene a la cabeza algunas imágenes...

En fin, más allá de los proyectos siniestros que esté elaborando Willy en su cela (me refiero a un claustro, no a lo que ustedes estarán pensando/deseando) y de la bormita de San Marcelo -que espero que no trascienda seriamente de eso: una broma-, es realmente triste, grave y peligroso que Willy quiera hacer uso de su poder episcopal de esa manera. Sabemos por experiencia que Willy no es ningún sabio por las decisiones que ha tomado.

Nos basamos particularmente en estas imágenes para demostrar el grado de infantilidad de Willy y sus secuaces:

A la izquierda Willy (nota: todavía no se han extinguido los bastones de mando episcopales, les advertí!) y un cartel promocional del grupo de sacerdotes que le seguirán en su "camino".

Creo que las pruebas son contundentes. Están a la vista.

Es preocupante y verdaderamente triste que la cuestión de la FSSPX haya tornado hacia su punto de origen. Cuando creíamos que las cosas habían tomado un rumbo serio y que habíamos madurado como cristianos, nos encontramos con una degradación terrible de los lazos que nos unen como Iglesia. Y encima Felé no hace más que lanzar metáforas en sus sermones. 

Bernardo, a ver si entendés de una vez: necesitamos teología, no literatura. Necesitamos manos a la obra, no manos al micrófono. El dogma no es "Extra FSSPX Nulla Salus", a ver si nos entendemos.

Y en otro orden de noticias, para que no digan que no estamos a favor de la cultura, Tornielli confirma ahora la creación de una oficina que se encargará de la música, el arte y la arquitectura para la liturgia. Claramente esto es totalmente innecesario; hay gente que muere de hambre todos los días en África, y éstos tipos gastando plata en las artes... Además, ni que la cosa estuviera mal. Para nada.

Respuesta joven en el Sínodo de la Nueva Evangelización

Les dejo una nota interesante que anda circulando por Facebook:

LUNES 12 DE NOVIEMBRE DE 2012

Palabras del joven catequista que sorprendió a los obispos en el Sínodo

En la Congregación XVII, intervino el benjamín del Sínodo, un joven catequista de la diócesis de Roma llamado Tommaso Spinelli de tan sólo 23 años e invitado como oyente a este Sínodo. La cuestión es que este joven inyectó un poco de savia en la asamblea, cautivando a todos los presentes con un 

testimonio atrevido, directo y sencillo que arrancó la ovación más grande del Sínodo.

Aquí sus palabras:

"Mi reflexión quiere ser simplemente una ayuda para entender qué espera un joven de la nueva evangelización.

Vosotros sacerdotes (dirigiéndose a los obispos) habéis hablado sobre el papel de los laicos, yo que soy laico, quiero hablar a del papel de los sacerdotes. (risas)

Nosotros los jóvenes tenemos necesidad de guías fuertes, sólidos en su vocación y en su identidad. Es de vosotros, sacerdotes, de quien nosotros aprendemos a ser cristianos, y ahora que las familias están más desunidas, vuestro papel es todavía más importante para nosotros. Vosotros nos testimoniáis la fidelidad a una vocación, nos enseñáis la solidez en la vida y la posibilidad de elegir un modo alternativo de vivir, siendo éste más bello que el que nos propone la sociedad actual.

Mi experiencia testimonia que allí donde hay un sacerdote apasionado la comunidad, en poco tiempo florece. La fe no ha perdido atractivo, pero es necesario que existan personas que la muestren como una elección seria, sensata y creíble.

Lo que me preocupa es que estos modelos se han convertido en una minoría. El sacerdote ha perdido confianza en la importancia de su propio ministerio, ha perdido carisma y cultura. Veo sacerdotes que interpretan "dedicarse a los jóvenes" con "travestirse de joven", o peor aún, vivir el estilo de vida de los jóvenes. Y lo mismo en la liturgia, que en el intento de hacerse originales se convierten en insignificantes.

Os pido el coraje de ser vosotros mismos. No temáis, porque allí donde seáis auténticamente sacerdotes, allí donde propongáis sin miedo la verdad de la fe, allí donde no tengáis miedo de enseñarnos a rezar... nosotros los jóvenes os seguiremos. Hacemos nuestras las palabras de Pedro: "Señor, ¿a quién iremos? Solo Tú tienes palabras de vida eterna". Nosotros tenemos hambre de lo eterno, de lo verdadero.

Por tanto, propongo:

1) Aumentar la formación, no sólo espiritual, sino también cultural, de los sacerdotes. Con demasiada frecuencia vemos a sacerdotes que han perdido el papel de maestros de cultura que les hacía importantes para toda la sociedad. Hoy, si queremos ser creíbles y útiles, debemos volver a tener buenas herramientas culturales.

2) Redescubrir el Catecismo de la Iglesia Católica en su carácter conciliar: en concreto la primera parte de cada sección, donde los documentos del Concilio iluminan los temas tradicionales. De hecho, el Catecismo pone con sabiduría como premisa a la explicación del Credo una parte inspirada en la Dei Verbum, en la que se explica la visión personalista de la revelación; a los sacramentos, la Sacrosantum Concilium, y a los mandamientos, la Lumen Gentium, que muestra al hombre creado a imagen de Dios. La primera parte de cada sección del Catecismo es fundamental para que el hombre de hoy sienta la fe como algo que le afecta de cerca y sea capaz de dar respuestas a sus preguntas más profundas.

3) Por último, la liturgia se olvida y se desacraliza con demasiada frecuencia: hay que volver a ponerla con dignidad en el centro de la comunidad parroquial.

Concluyo con las palabras que dieron inicio al nacimiento de la Europa Medieval: "Nosotros os queremos, dad prueba de vuestra santidad, del lenguaje correcto y de vuestra instrucción; de tal modo que cualquiera que vaya a vosotros se edifique con vuestro testimonio de vida y vuestra sabiduría (...) y regrese alegre dando gracias al Señor omnipotente." (De la carta Letteris Colendis de Carlo Magno al monasterio de Fulda, año 780).

Gracias. (Gran aplauso)

Bueno, caballeros, laicos y religiosos, ahí lo tienen: es exactamente eso lo que se necesita. Mejor síntesis, imposible. El rebaño sin un pastor celoso por las almas, no sobrevive en el tiempo. Formación espiritual y cultural, vida sacramentaria (especialmente Confesión y Eucaristía) y apostolado. Esos, creo yo, son los pilares de una fe que no perece fácilmente.

Willy y sus "super-poderes"

Y como ya sabíamos todos -pero nadie se animaba a decir en voz alta para no parecer vendido a la progresía-, Monse Willy, ex-FSSPX "por la Gracia de Dios", finalmente desbarrancó. Y desbarrancó mal, como se dice por estos pagos. A quien le parecía rara la actitud de este converso anglicano, que pasó de ser cismático (anglicano) a ser cismático-de-facto (FSSPX) a ser desobediente-cismático-de-facto (FSSP "Plus"), sus sospechas se vieron confirmadas.

Las malas noticias para él continúan. El Papa Michael resultó ser más astuto de lo que Willy pensaba, así que fue rechazado del seno de la "verdadera Iglesia" de este "papa" yanqui.

Otras malas lenguas afirman que hace unos días Willy se reunió en las playas de  Zahara de los Atunes (Cádiz) con el papa Gregorio XVIII, papa de la Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz -que no tiene tantos miembros como palabras en el nombre- para decidir las posibilidades del obispillo lefe. 

La charla de café habría concluido en que Willy finalmente no era papábile, lo cual habría dado por terminado la conversación con un violento intercambio de excomuniones.

Tras esta intentona, y viendo que se le ponían cada vez más negras con los dichos del Vater alemán y con las homilías jugosas de Mons. Fellé, asumió el riesgo y llamó a Egipto. Esto, obviamente, no es oficial. Excepto la CIA, nadie tiene registro de la llamada; ni siquiera el mayordomo del papa, nadie. Lo que intentó fue negociar la sucesión de Shenouda III... ¿qué tiene que ver el "papa" copto, muerto recientemente, con Willy, un anglicanillo-"catoliquillo" pura cepa? Intentó negociar con el muchacho que saca los papelitos en las elecciones "papales", pero no hubo caso. El pibe no hablaba inglés ni latín.

Con el pibe no hubo caso.

El último recurso, dicen expertos en el área, es:

1. La unión hace a la fuerza: unirse con el obispillo Paulo de Rojas Sánchez, que anda escaso de personal para planchar sus sotanas y lustrar sus grandes cruces episcopales.

1. Meter púa en la FSSPV (sí, existe la "San Pío V"), aunque seguramente lo rechazarán por ser demasiado liberal-modernista.

P. Clarence Kelly, el iluminado que la fundó.

1. Ingresar en la Iglesia Católica Apostólica Remanente, aunque se duda de que pueda poner pie en EE.UU., donde está el epicentro del Apocalipsis Tradicionalista.

1. Terminar en el jugoso y rentable negocio de la simonía como el viejo Ngo Dinh Thuc.

Cruz de Honor de Jerusalén

Cruz de Honor de Jerusalén que perteneció a mi abuela.

El sitio VaticanCoins afirma que:

"[Son] Cruces de honor de Jerusalén en oro, plata y bronce, otorgadas a los peregrinos y benefactores de la Tierra Santa. La cruz tiene dos lemas: CHRISTI AMOR CRUCIFIXI TRAXIT NOS ("El amor de Cristo Crucificado nos llama") y SIGNUM SACRI ITINERIS HIEROSOLYMITANI ("Signo del santo peregrinaje a Jerusalén"). Alrededor de la figura de León XIII en el anverso, se lee: "Leo XIII CREAVIT ANNO MCM" ("Fundada por León XIII en 1900"). En los brazos aparecen cuatro escenas: la Anunciación de la Santísima Virgen María, la Natividad, el Bautismo de Nuestro Señor y la Última Cena. En el reverso hay una representación de la Resurrección. Alrededor hay escenas de Jesús rezando en el huerto, flagelado, coronado de espinas y crucificado.

El sitio MedalMedaille afirma que

"Esta medalla fue establecida por el Papa León XIII el 2 de mayo de 1901, quien facultó al Custodio de Tierra Santa para otorgar esta condecoración a los peregrinos que presentaran un certificado de vida cristiana de su párroco y una intención religiosa genuina en hacer el viaje a Tierra Santa. La medalla se dejó de otorgar en 1977."

Libros de antes

Williamson expulsado de la FSSPX

Me pareció en cómico y triste que el texto que se citó para "justificar" la expulsión de Mons. Williamson de la FSSPX sea un escrito del propio Mons. Lefebvre.

"[...] de conformidad con lo que Mons. Lefebvre denunciaba: 'Es la destrucción de la autoridad. ¿Cómo puede ejercerse la autoridad si es necesario que ella pida a todos los miembros que participen en el ejercicio de la autoridad?' (Ecône, 29 de junio de 1987)

Dado en Menzingen, a 24 del mes de octubre de 2012"

En otras épocas se citaban las Sagradas Escrituras, a los Padres de la Iglesia, al Magisterio, la obra de algún santo expresivo o algún texto eclesiástico menor... Pero ni eso. En fin, el problema de la Fraternidad ahora es si se tolerará el libre examen de las obras de Mons. Lefebvre o si se erigirá un Magisterio Tradicionalista que sea enmarcado en la Tradición Tradicionalista y que esté confirmadamente iluminado por el Espíritu Santo Tradicionalista.

Mons. Williamson. Y sí, realmente sí esta vestido con el tan despreciado "clergyman".

En fin, hablando propiamente del asunto, es lamentable lo que está pasando con la FSSPX. Pero seguramente va a andar mejor sin Williamson, quien a estas alturas debe estar haciendo el American-Catholic Dream con sus curitas yanquis tradicionalistas-de-la-buena-línea, un equipo formidable que probablemente le hará competencia a la cismática Fraternidad de San Pío V (sí, esa también existe).

Las malas lenguas afirman que Williamson se habría reunido en un MacDonald's de los suburbios con el Papa Michael de Kansas, quien presuntamente le habría ofrecido una sede episcopal en Disney World, donde, afirma, hay un palacio episcopal disponible. Williamson se habría quedado muy bien impresionado con él al ver el documental que le hicieron a Pope Michael. Remarcó que le gustó sobre todo la parte en la cual Michael degusta el vino "de misa".

De todas maneras nada fue confirmado oficialmente.

Pope Michael en su Vaticanito.

Advertencia: el video contiene escenas grotescas. 

Apto para mayores de +21.

No apto para cardíacos.

Volvió el fanón a la liturgia pontificia!

En el día de hoy se ha visto por primera vez utilizar a Su Santidad Benedicto XVI el ornamento llamado fanón, característico de los pontífices. Se trata de una suerte de "amito" utilizado por encima de la casulla misma, tal como podría observarse, por ejemplo, en la liturgia del Rito Ambrosiano (ver fotografía al final del artículo).

Fuente de las fotos: http://misatradicionalciudadreal.blogspot.com.ar/

Ornamentos utilizados en el Rito Ambrosiano.

Obsérvense los amitos y también la estola del diácono, 

llevados a la forma de los ritos orientales (por encima de los ornamentos).

Fotos de los últimos cinco papas llevando el fanón.

Pío XII

Juan XXIII

Pablo VI

(No hay registro en el breve pontificado de Juan Pablo I)

Juan Pablo II

Rito Ambrosiano

Link con excelentes fotos de una Santa Misa celebrada por el difunto Mons. Amadeo en la Sede de Milán. 

Fuente: OrbisCatholicusSecundus.

Moderna en la forma correcta

Modern the Right Way - Otto Wagnerby Erik Bootsma

Kirche am Steinhof, Vienna, Austria por Otto Wagner, 1907.

La capilla del asilo local  para enfermos mentales tiene una belleza llamativa. Se las arregla para retener la esencia de la arquitectura clásica aún no siéndolo completamente. La iglesia está adornada con un remarcable y exquisito arte figurativo, manteniendo un carácter esencialmente católico. El altar mayor es simplemente asombroso.

Post traducido del sitio BeatusEst escrito por Erik Bootsma.

Me ha sorprendido completamente esta capilla y por eso la posteo. Tiene un diseño completamente extravagante (en el completo sentido de la palabra) y con notas de origen pagano (egipcias, sobre todo) pero ha quedado realmente bien.

Vista exterior de frente de la capilla.

Fachada.Parece mezcla entre templo maya, egipcio y romano, y el hotel Four Seasons.

Nave principal (nótese el púlpito a la izquierda!)

Santuario: altar mayor, retablo y ciborio. 

Una "carta abierta" a Mons. Aguer

Me pidieron que difundiera una "carta abierta" que escribió una persona que tomó parte de la defensa de la Catedral de La Plata el pasado domingo 23 de este mes.

La misiva está dirigida a Mons. Aguer, Arzobispo de La Plata. Tal como le dije a quien me pidiera que la publicara, no soy amigo de publicar epístolas críticas hacia obispos que justamente no son unos "mediocres" -como lamentablemente abundan por aquí. Algunas de las críticas las considero excesivas por esta razón y porque se dirigen hacia la persona de una dignidad eclesiástica. Y además, porque Mons. Aguer me simpatiza. Podría escribir todo un post apologético sobre sus obras (que ciertamente tampoco es perfecta), pero no lo haré aquí. Esto para quienes hablan de "Res non verba".

El punto más dramático de la carta abierta radica en que es anónima. Está sin firma. Quien la escribe aduce que por motivos prudenciales no lo hace. Quizás esté en lo cierto: la persecución por estas cosas no es algo nuevo ni desconocido. Aún así, esto me supuso cierto reparo para publicarla.

Sin embargo, como el sentido de la carta lo comparto, he aquí que la publico. Creo que los fieles hemos de ser conducidos por nuestros pastores; creo que las almas se benefician en grado sumo con estos actos que sufrimos en defensa de nuestra Fe, en defensa de Cristo. 

No juzgaré por qué Mons. Aguer ni su clero estuvieron ausentes; primero, porque yo también estuve ausente; segundo, porque no me considero autoridad ni tribunal de juicio para ellos.

Por otro lado, ciertas fuentes indican que la Curia efectivamente pidió seguridad (vallas, etc.), cosa que no se concretó en la práctica, vaya a saber Dios por qué. (En los videos pueden apreciarse sin embargo algunos efectivos de la Policía).

Me era imperante hacer la pertinente aclaración antes de la publicación. Saludos en Cristo.

Catedral de la Arquidiócesis de La Plata

Mons. Héctor Aguer.

Excelentísimo Arzobispo de La Plata,

Monseñor Aguer:

Le escribo desde lo mas profundo de mi alma católica. Soy fiel de esta Diócesis y ayer estuve en la defensa de la Catedral.

Ya debe saber lo que ocurrió allí. Si lo vió desde la Curia tal vez no capto enteramente lo ocurrido, entonces le voy a contar.

Yo estuve a un metro de los manifestantes abortistas, que marcharon luego de uno de esos congresos de adoctrinamiento marxistas que están tan de moda últimamente, con la intención de pintarrajear la casa de Dios, nuestra Catedral.

Con un conjunto de fieles nos ubicamos en la base de las escalinatas, para impedir el paso. La policía a los costados en silencio. Las abortistas, rugiendo, vociferando insultos a Ntro. Señor, a Su Madre y a la Santa Iglesia. Delante, muy cerca mío un sacerdote, detrás fieles y algún otro cura. No mucho más.

Aquellas endemoniadas nos cantaban “cada vez son menos” y tenían razón.

¿Dónde estaba usted? ¿Donde el resto de los sacerdotes? ¿O el Seminario?

Silencio. No estaban.

Me duele la jerarquía de la Iglesia, Monseñor, me duele muchísimo. Y no me duelen los escupitajos con los que me cubrieron, ni los envases de aerosol que me arrojaron, ni los insultos impuros con los que marcharon mis oídos de mujer católica. Me duele el alma. Y no por mí, por ustedes.

Usted se lo perdió. Perdió la oportunidad de ser humillado, escupido y golpeado por Cristo. Y lo merecía, merecía esa humillación. Y ¿sabe por qué? Porque ha sido uno de los pocos miembros de la Jerarquía mediocre de la Iglesia argentina que ha dado la cara por Cristo. Y su presencia ayer hubiese sido magnífica. Hubiese sido una hermosa obra para presentar a los pies de Ntro. Señor, cuando le llegue la hora de dar cuenta de su vida.

Sólo imagine, en la base de las escaleras, Usted, junto a los sacerdotes de esta Diócesis, detrás los seminaristas y luego los laicos. Si usted estaba allí, hubiesen ido todos, lo puedo asegurar.

Imagine la repercusión en los medios de comunicación, a nivel nacional e internacional. ¿Puedehacerlo? Yo desperté hoy, pensando en ello. Imagine el coro angélico en el Cielo vivando aquel acto, piense en la Santísima Virgen.

La marcha de ayer, fue un regalo que Dios nos hizo a todos los que fuimos. Dimos testimonio, fuimos confesores de la Fé frente a una plaza llena de católicos con gorritas naranjas que no cruzaron una mísera calle para defender lo que creen. ¿Cómo llamarlos? ¿Cobardes, necios, liberales o progresistas? No, es demasiado. Usted tampoco fue, ni el clero, ni los religiosos. Estos laicos no merecen ser tratados tan duramente.

Yo fuí y mi corazón arde de alegría. Se templo mi Fé, nunca recé el Santo Rosario con tanta paz como ayer, entre escupidas e insultos. Terminé llena de fervor.

¿Sabe lo bien que le hubiese hecho a sus seminaristas esto? La Fé se prueba y se vive. Quien no puede vivirla no la tiene. No importa cuántos años lleve estudiando teología.

Él que ama, defiende lo amado. Es algo simple.

Cuando se iban aquellos energúmenos (en el sentido teológico de la palabra) escupieron al único sacerdote que estaba al pie de las escaleras.

Él siguió rezando, luego al grito de “Viva Cristo Rey”, “Viva la Iglesia” rompimos la cadena humana que impedía que subieran. Cantamos “Cristo Jesús en ti la PATRIA espera (…)” para que finalmente nos diera la Bendición. Se arrodillaron todos para recibirla. ¿Alguna vez vió una multitud arrodillándose en público frente a un sacerdote para que los bendiga? Me refiero a los últimos 50 años. La respuesta debe ser no, ¿no?

Anoche cenando con los amigos católicos que participaron de la defensa de la Catedral, pensé, ¿y si hay un muerto de los nuestros? ¿Si esa turba blasfema enloquece y arremete con violencia? Habría un mártir en su Diócesis.

¿Qué haría entonces? ¿En ese caso si saldría a la calle? Su rebaño estaba sin Pastor ayer, necesitábamos su presencia. “Te basta mi Gracia” susurra Ntro. Señor al oído y esa fué la única respuesta.

Estimadísimo, Monseñor, ayer perdió una hermosa oportunidad, por favor no vuelva a hacerlo. No enarbole la prudencia, absolutizándola. Ser timorato y ser prudente no es lo mismo.

Sé que irá a Roma en breve, sabemos que ha hecho todo para esto. Yo sinceramente preferiría que hiciera todo para ir al Cielo.

Me despido, atentamente.

Una fiel de esta Diócesis.

PD: No firmo esta carta, porque me temo que puedan atribuírsele responsabilidades por ella a ciertos sacerdotes relacionados con lo ocurrido ayer. De todas maneras, Dios sabe quién soy.